Wat is Drashta?

---

Swami Niranjanananda Saraswati

Drashta is een term die in yoga wordt gebruikt om een ​​kwaliteit aan te duiden: het vermogen van de geest om doordrongen te zijn van bewustzijn. Het bewustzijn in deze kwaliteit van geest maakt je bewust van jezelf. Op dit moment denk je misschien dat je je bewust bent van jezelf, maar dat ben je niet! Van de twee miljard stukjes informatie die elke minuut door je hersenen worden verwerkt, hoe bewust ben je je hiervan? Slechts een heel klein deel. Uit de miljoenen indrukken die elk moment door je geest worden ontvangen, hoe bewust ben je je van de informatie die door de geest wordt ontvangen? Slecht een heel klein deel.

Twee gezichten van de geest

Je bent je misschien bewust, maar je bent niet de waarnemer. Je bent misschien wakker, actief en interactief in de wereld, maar je observeert het niet. Yoga gebruikt een specifiek woord 'drashta' om een ​​gemoedstoestand aan te duiden waarbij de persoon zichzelf waarneemt.
 
Sri Swami Satyananda zei dat de geest verdwijnt, afgeleid is, in alle richtingen rent. Wanneer je gaat zitten om te mediteren, begin je te denken: 'Ik moet mijn gedachten beheersen, ik moet stil worden, ik moet gefocust worden', en je doet de moeite. Wat gebeurt dan? Het is de geest die wordt afgeleid, verdreven, verstoord en het is dezelfde geest die denkt: 'Ik wil stabiel, stil en vredig worden'.
 
Dit zijn de twee gezichten van de geest: het externe en het interne gezicht. Stelt je je eens twee gezichten rug aan rug voor; de één kijkt deze kant op en de ander kijkt die kant op. Wanneer je wakker bent, identificeer je je met het gezicht van de geest die vooraan staat en vooruitkijkt, maar wanneer je slaapt, is je gewaarzijn of de identificatie van de geest die met de geest die naar binnen kijkt, dus je bent je niet bewust van de buitenkant.

Je ware en je valse aard

   In het normale leven kijken we naar buiten, maar in meditatie blokkeren we de buitenkant door pratyahara en richten we onze blik naar binnen. We beginnen naar binnen te kijken en van zodra we naar binnen beginnen te kijken, is er het besef dat 'ik naar binnen kijk'. Dat is de staat van drashta.

In de eerste drie van zijn yoga sutra's, zegt Patanjali het volgende:

Atha yogah anushasanam

Yogah chitta vritti nirodha

Tadha drashta swaroope awasthanam

Deze drie soetra's brengen het concept van de externe geest en de interne geest over. De eerste soetra zegt: 'Instructies over yoga', of 'disciplines van yoga'. Dit leidt tot de tweede soetra, 'het verstoorde mentale gedrag stilleggen', dat het uiterlijke gezicht van de geest is. Zodra deze rust van het uiterlijke gedrag, de dissipatie en onrust tot een minimum zijn gebracht, kijkt de gemoedsrust naar binnen. Dat is de derde soetra: 'Dan realiseert de waarnemer zijn ware aard'.
Volgens deze soetra's kijkt de ware natuur naar binnen en de valse natuur naar buiten. De onechte natuur verbind je met maya, de illusionele buitenwereld en de ware aard verbindt je met atman, de ziel.
Wanneer je in maya bent, ben je er volledig in betrokken, je bent de genieter en de doener, de bhokta en de karta. Karta is de uitvoerder of de doener en bhokta is de genieter. Als je uit de identificatie van de karta en de bhokta komt, die je in verband brengen met maya, kun je je essentiële, spirituele aard waarnemen en dat is drastha.

15 maart 2015, Ganga Darshan, Munger - India